По образу и подобию (16)

(Продолжаем публикацию богословского сочинения,
полученного нами из Куремяэ)

В беседе преподобного Серафима Саровского с Н.А.Мотовиловым мы находим замечательную иллюстрацию того, что происходит с человеком, стяжавшим Духа Святого: «Когда Дух Божий приходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, — говорил прп. Серафим, — тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радостотворит всё, к чему бы ни прикоснулся Он… Господь сказал: «Царство Божие внутрь вас есть», а под Царствием Божиим разумел Он благодать Духа Святого. Вот он-то теперь внутрь нас и находится, а благодать Духа Святого отвне осиявает и согревает нас, благоуханием многоразличным преисполняя воздух… услаждает чувства наши пренебесным наслаждением и сердца наши напояет радостью неизглаголанною…»

Одну из самых ярких характеристик того богоподобного состояния любви, которого достигают истинные подвижники Христовы, даёт преподобный Исаак Сирин. Будучи спрошен: «Что такое сердце милующее?» — он ответил: это «возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари… А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились и были помилованы… Достигших же совершенства признак таков: если десятикратно в день преданы будут на сожжение за любовь к людям, не удовлетворятся сим, как Моисей… и как… Павел… И прочие апостолы за любовь к жизни людей прияли смерть во всяких ее видах… И домогаются святые сего признака — уподобиться Богу совершенством любви к ближнему».

Почему любовь к ближнему так важна для каждого человека, независимо от степени приближения его к совершенству святых? В ответ на это проф. А.И.Осипов в одной из своих лекций говорит: «Неважно, как ко мне будет относиться другой, важно, чтобы я к нему относился правильно. Почему Христос говорит: «Любите врагов ваших»? Почему? Да по очень простой причине: если я буду кого-то ненавидеть, я буду страдать. Кто ненавидит, тот и страдает. Любите даже врагов ваших — благо вам будет! Тебе, в первую очередь. И каждый творящий благо в первую очередь это благо приобретает для себя. Обязательно. Во-вторых, и для другого…»

Перед тем, кто осознал величайшее благо любви, встаёт следующий важнейший вопрос: а как она приобретается? Всевозможные сектанты, больше всех говорящие о любви, если задать им такой вопрос, только пожмут плечами: «Что значит — приобретается? Ну, любите, и всё!» А.И.Осипов, сам не раз задававший этот вопрос, восклицает: «Ничего подобного! Попробуйте любить! Он меня ругает «на все корки», а я его любить буду, да? Ничего себе! Вы что, смеётесь надо мной?..

Как приобретается любовь? И здесь я вам скажу: действительно, только православие, только глубокий святоотеческий опыт указывает путь и средства приобретения этого величайшего человеческого свойства… Весь святоотеческий опыт свидетельствует: любовь рождается только там, где приобретается истинное смирение, т.е. «трезвое, здоровое видение себя: кто я есть?»

Подготовил к публикации протоиерей Леонтий Морозкин.

> В начало страницы <