Воспитание сердца

М. Нестеров. Явление отроку Варфоломею.

Вся жизнь человека: его характер, чувство ответственности, добрые и дурные привычки, умение справляться с трудностями и степень религиозности — во многом обусловлены его воспитанием. Светлые воспоминания детства питают и согревают человека в трудные минуты жизни, и, напротив, люди, не имевшие счастливого детства, ничем не могут восполнить его.

Отсутствие религиозного воспитания непременно сказывается на характере: в душевном складе таких людей ощущается известная надломленность. Ребёнок необычайно восприимчив к религиозным впечатлениям: он инстинктивно тянется ко всему, что раскрывает красоту и смысл окружающего мира.

Случается, что бурная молодость как будто бы разрушает веру в Бога, заложенную в детстве. Человек уходит от Церкви, по-видимому, без всякой надежды на возвращение. Но Бог не оставляет блудного сына, носящего в себе семена добра, и временами стучится в его сердце. И когда человека постигает какое-нибудь жизненное потрясение, он начинает сознавать свою ограниченность, беспомощность и задумывается над смыслом жизни. Тогда забытые впечатления детства и духовные наставления оживают с новой силой, и он возвращается к Богу.

Воспитание — это процесс создания нравственной и духовной основы, а образование — это процесс развития мыслительных способностей. Думать, что образование даёт и нравственное развитие, нет никаких оснований. Можно встретить очень образованных людей, но совершенно бездуховных, и, с другой стороны, — совсем необразованного человека, но весьма воспитанного в духовном и нравственном отношении.

Христианское воспитание стремится дать ребёнку духовное направление, чтобы он смог устоять перед разными соблазнами и идти в жизни правильным путём. А для этого нужно, чтобы он с детства не только знал правила поведения, но обладал внутренней целостностью, которая делала бы ясными для него различные проявления добра и зла.

В таинстве Крещения человек внутренне преображается: он умирает для греховной жизни и рождается для духовной, благодатной. Новокрещённому открывается возможность стать новым, одухотворённым человеком, любящим Бога, любящим добро. Ответственность за развитие и укрепление в ребёнке христианских добродетелей лежит на родителях, восприемниках (крёстных).

Так как человек существо душетелесное, то ребёнок нуждается не только в телесном питании, но и в духовном. Если родители ограничиваются только физическим питанием ребёнка и пренебрегают духовным, он вырастет «чадом тела», бездуховным рабом своих плотских желаний.

Святой Иоанн Златоуст так говорит об ответственности родителей: «Воспитать сердце детей в добродетели и благочестии — священный долг, который нельзя преступить, не сделавшись виновным в духовном детоубийстве. Это обязанность общая, как отцов, так и матерей… Если бы отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, ни наказания.

Евангелие учит, что главное в жизни человека — правильное состояние его сердца. Под «сердцем» понимается тот центр внутренней жизни личности, в котором сосредотачиваются его желания и чувства и который определяет его нравственную жизнь. Если Сам Спаситель сказал, что «из сердца исходят помышления злые» (Мф. 15, 19), то очевидно, что без воспитания сердца человек обойтись не может. А потому дать доброе направление сердцу ребёнка является главной задачей воспитания!

«Православная беседа», 2005/1.

> В начало страницы <